| ردیف | برداشت های تربیتی از آیه | اهداف ساحت ها | اصول تعلیم و تربیت |
| 1 | فراخوانی متربی و تربیت متنوع و مطلق است و صرفا زبانی نیست ( ادع) | تلاش مداوم جهت ارتقای ابعادمعنوی وجود خویش دیگران از طریق برقراری ارتباط با خدا و دعوت سایرین به دینداری و اخلاق مداری | اصل عمل گرایی |
| 2 | راه و هدف تربیت باید از اول مشخص باشد ( سبیل ربک | بصیرت نسبت به سبک زندگی انتخاب شده و ارزیابی پیامد های آن درباره خود جامعه و طبیعت | اصل هدف مندی، روش مندی |
| 3 | در برنامه ریزی نباید هدف کلی باشد بلکه هدف باید میانی و جزئی باشد (صراط کلان راه است و سبیل راه فرعی و میانی است | درک معنای پدیده ها هدف رویداد های طبیعت و هستی برای دستیابی به درک کلی از جهان هستی و جایگاه خویش درآن بر اساس نظام معیار اسلامی | اصل تدریج، اصل همه جانبه گرایی |
| 4 | تبیین مبانی، مباحث نظری بر اساس استدلال و ناظر به عمل مهمترین و ماندگارترین روش برای تربیت است. (بالحکمه) | شناخت و بهره گیری از نتایج تجارب بشری در حوزه علم و فناوری(فهم و درک دانش های پایه و علوم کاربردی، کسب مهارت دانش افزایی، کسب دانش و بینش تفکر فناورانه برای بهبود کیفیت زندگی با بکار گیری شیوه تفکر | اصل عمل گرایی |
| 5 | یکی از روش های تربیت خیرخواهی و پند و اندرز نیکو و با روش عاطفی است ( موعظه | مراعات قوانین و احکام معاملات و التزام به ارزش های اخلاقی و رعایت حق. عدالت و انصاف در روابط اقتصادی با دیگران | اصل عشق ورزی اصل مهرورزی |
| 6 | از روش های تربیت ، گفتگو و جدال برتر و ارتباط گروهی است ( و جادلهم) | مشارکت جمعی درحیات اجتماعی و سیاسی با رعایت اصول حق طلبی، حفظ کرامت وعزت، عدالت خواهی استقلالمراعات حقوق و آزادی ها، تفاهم ملی، تعامل میان فرهنگی و تفاهم بین المللی | اصل مشارکت گرائی، اصل تعامل
|
| 7 | تا از طریق ادله عقلی و فلسفی مبانی و کلیات روشن نشود نوبت به مراحل بعد نمی رسد و تاثیری ندارد. (ترتیب: حکمت، موعظه و جدال) | فهم مسائل اقتصادی خود و جامعه(در زمینه فرهنگی، تاریخی و اجتماعی) رعایت الگوهای ملی تولید، توزیع، مصرف | اصل الگو پذیری، اصل اندیشه ورزی |
| 8 | همه این توصیه ها جنبه تربیتی و ربوبی دارد ( رب | پرورش حواس و قدرت تخیل برای بازخوانی فطرت الهی خویش و دریافت تجلیات حق در سراسر طبیعت هستی | اصل هدفمندی، اصل حق مداری، اصل تربیت کل نگرانه |
| 9 | در تربیت اثر آموزش چهره به چهره و مخاطبه فردی از دیگر روش ها بیشتر است. ( رب+ک) | مشارکت جمعی در حیات اجتماعی و سیاسی با رعایت اصول حق طلبی، حفظ کرامت و عزت، عدالت خواهی استقلال مراعات حقوق و آزادی ها، نظامتفاهم ملی، تعامل میان فرهنگی، تفاهم بین الملیی | اصل تعامل، |
| 10 | علم و دانش روشنگری است و مانع از انحراف میشود (اعلم - ضل) | تعامل شایسته با نهاد دولت و سایر نهاد های مدنی و سیاسی و کسب شایستگی های نظیر، رعایت قانون، مسئولیت پذیری، منشأ رکت اجتماعی و سیاسی پاسداشت ارزش های اجتماعی در جهت شکل گیری جامعه سالم | اصل آخرت گرایی |
| 11 | معلم باید از جهت علمی و روشی نسبت به دانش آموزان برتر باشد ( اعلم) | کسب شایستگی های لازم جهت هویت حرفه ای و انتخاب آگاهانه شغلی متناسببا توانایی ها علایق خودو فعالیت حرفه ای در جهت رفع نیاز های فردی و اجتماعی و کمک به منافع شخصی و ملی | اصل جامع نگرانی، سندیت معلم، اصل اندیشه ورزی |
| 12 | معلم باید با ارزیابی صحیح دانش آموز موفق و غیر موفق را شناسائی نماید.( اعلم بالمهتدین | | اصل تفاوت بین مربیان، اصل شفافیت |
| 13 | ارزیابی معلم باید بر اساس اهداف میانی باشد که قبلا هدف گذاری نموده است. (ضل عن سبیله) | برنامه ریزی و اجرایآگاهانه فعالیت های علمی پژوهشی ای دست یابی خود و جامعه به آینده ای برتر | اصل هدفمندی، اصل برنامه ریزی |
